戶外智能照明--傳統(tǒng)村落如何引入照明設(shè)計?
戶外智能照明--傳統(tǒng)村落如何引入照明設(shè)計? 來源:http://www.vietlogon.com/
盡管人工照明看來屬于斷電清零、燈殞即逝的商品,但其無法改變照明固有的“由儉入奢易,由奢入儉難”的血統(tǒng)。當下,夜晚光環(huán)境在傳統(tǒng)村落的保護開發(fā)過程中正逐漸獲得重視,作為文明的象征符號之一,照明將為傳統(tǒng)村落提供安全和舒適。而“安全和舒適”的名義如此正當,“夜晚變亮”似乎不可阻擋。
誰的夜晚
村民和游客合法擁有獲得安全和舒適的權(quán)利,通過與游客分享夜晚,村莊獲得亮度提升,游客認識了鄉(xiāng)村,設(shè)計師創(chuàng)造了圖像美。
僅靠月光照明時,在地村民的適應(yīng)條件為0.001~0.02cd/m2,照度為0.01~0.1lx。城區(qū)的夜晚戶外照度為1~30lx,二者的亮度差在10倍以上。靠視覺認知生活在規(guī)范環(huán)境中的市民難以適應(yīng)傳統(tǒng)村落的陰暗。
隨著城里游客和設(shè)計師的不斷到來,城市的經(jīng)驗不斷被借用,按照國內(nèi)外任何一條步行照明標準,傳統(tǒng)村落的亮度提升都將成為必然。人們正通過規(guī)范化的城市照明方法照亮地形地貌和空間復(fù)雜的村落載體。當然,仍有探索蔭翳之美的作品出現(xiàn),如徐甜甜在大木山茶園創(chuàng)作的月光反射照明,其夜晚的圖像美難以言表且無法傳播。
圖:大木山茶園的月光反射照明
“身體記憶”與“視覺認知”的此消彼長
在傳統(tǒng)村落與城市的視覺環(huán)境三要素中,傳統(tǒng)村落的載體和人(村民)是多樣性的最后陣地,如果改變光將改變?nèi)说募僭O(shè)成立,則村民在獲得一個新夜晚的同時,將永久的失去一個舊夜晚。
村民與市民的視覺環(huán)境
傳統(tǒng)村落多位于交通不便地區(qū),內(nèi)部高差變化復(fù)雜,房屋與路網(wǎng)的組織因地制宜,復(fù)雜暗環(huán)境中的尋路行為以及身體記憶的喚醒也是村落空間的魅力之一。
提高傳統(tǒng)村落空間的夜晚辨識度通常被作為照明設(shè)計的主要任務(wù),但身體記憶會隨視覺認知的暗示加強而逐漸衰退,包括村民的和游客深層基因內(nèi)的。因缺少相關(guān)研究,暫借用日本學(xué)者做的關(guān)于實驗住宅中青年人與老年人的舒適照度平均值研究進行闡述。
圖:實驗住宅中青年人與老年人認為舒適的照度平均值(引自《光和色的環(huán)境設(shè)計》)
在多數(shù)視覺任務(wù)中,青年人與老年人對于舒適照度的主觀評價差異巨大,且青年人需要更多的光以獲得舒適,這與歐美從各類視覺任務(wù)實驗中獲得的“老年人需要青年人二倍照度”的結(jié)論幾乎是相反的。身體記憶(包括視覺記憶)在其中發(fā)揮了巨大作用,且其影響程度因任務(wù)而異,這在照明標準體系中是缺失的,導(dǎo)致照明研究中經(jīng)常先驗性的認為“人們總在以第一次看見某物的方式看某物”。
創(chuàng)造“圖像美”的前提是保護“圖像結(jié)構(gòu)”
在移動互聯(lián)時代,圖像美對于傳統(tǒng)村落和設(shè)計師本人都顯得過于重要了。瞬間發(fā)生的視覺感知包括四個階段——基于圖像的階段、基于表面的階段、基于物體的階段、基于分類的階段。其中與照明關(guān)系密切的是基于圖像的階段,其過程是將圖像的亮度分布象素化,通過較大亮度差異點的連線建立二維圖像。
圖:某傳統(tǒng)村落的傍晚圖像結(jié)構(gòu)
雖然照明無關(guān)傳統(tǒng)村落的形狀、材質(zhì)和屬性,但與最初建立的圖像結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。如果將傳統(tǒng)村落的圖像結(jié)構(gòu)看作一種非物質(zhì)性的遺產(chǎn),照明的強度和圖示則是需要慎重考慮的,盡管天/地/村三者圖底關(guān)系的改變難以避免,但對圖像結(jié)構(gòu)的保留仍可以實現(xiàn)。
圖:某傳統(tǒng)村落的弱光照明實驗
一種系統(tǒng)性替代另一種系統(tǒng)性
月光、住宅內(nèi)透光和手電光的組合是業(yè)已存在的系統(tǒng)性解決方案,其與城市照明的位置、強度、照射方式完全不同。規(guī)范了的照明設(shè)計具有自圓其說的系統(tǒng)性,如分級思想:同級別的對象采用同樣的照明規(guī)范,同樣的高差變化采取同樣的照明方式等。照明設(shè)計的引入,在瓦解原有視覺系統(tǒng)性的同時,將建立新的視覺系統(tǒng)性。
隨著旅游開發(fā),傳統(tǒng)村落與外部交通相銜接的核心道路系統(tǒng)將被照亮,原有的亮度均衡被破壞,則有必要建立一套保證亮度平衡逐漸向原初狀態(tài)過渡的穩(wěn)態(tài)照明系統(tǒng),其過渡方式應(yīng)是因村而異的,且不應(yīng)照搬規(guī)范。
圖:某傳統(tǒng)村落的路網(wǎng)照明規(guī)劃
禮贊蔭翳,也是禮贊光明
細膩在視覺上特指對微弱亮度變化、差異的感知,適用韋伯定律,即rI/I=K(常數(shù)),剛能察覺的光刺激變化同光刺激水平存在1:10的關(guān)系,所以遠光燈可以壓倒性的摧毀其他視覺任務(wù)。因此,只有暗環(huán)境下的生活方式,才能為辨識細微亮度變化的人類基因提供庇護。
如果認同禮贊蔭翳也是禮贊細膩,則等于同時認同了禮贊蔭翳也是禮贊光明。“蔭翳禮贊”傳統(tǒng)的缺失,也體現(xiàn)在中日照明設(shè)計在亮的層次把握的差距中。日本燈源于中國燈,但在江戶/明治時代,日本燈發(fā)展出依靠紙的特性展現(xiàn)透射光和反射光的一支,并逐漸發(fā)展成為日本燈的主流。
圖:在明亮中創(chuàng)造豐富層次的日本燈
以圖中所示燈具為例,紙燈令空間中彌散著均勻的光線,但在均勻中因功能不同而存在細微差異:紙燈的一側(cè)閘門開啟,火光直射光和火光背后的反射面光共同服務(wù)于化妝,女人背后雖有影子,但因反射面光的作用,影子是柔和的;在紙燈的另一側(cè),兒童們在漫透射的光線下閱讀。日本燈對于光的闡釋既不同于西方的關(guān)注視覺任務(wù)的“照明傳統(tǒng)”,也不同于大中華地區(qū)的關(guān)注燈具本身的“觀燈傳統(tǒng)”。
不僅是節(jié)約能源和仰望星空
光污染是新型環(huán)境問題之一,已顯著影響城鄉(xiāng)的可持續(xù)發(fā)展,特別是生態(tài)穩(wěn)定性、節(jié)能、健康與人類福祉。目前夜空亮度的年增長率超過3%,對于陸地生態(tài)系統(tǒng)和水生態(tài)系統(tǒng)造成了顯著的負面影響,如遷徙鳥類的死亡和孵化海龜?shù)匿в蚊允У取O嚓P(guān)非視覺生物效應(yīng)的研究表明,不當?shù)氖覂?nèi)外照明會擾亂人體正常的生物節(jié)律,影響睡眠,損害代謝系統(tǒng),發(fā)達國家過去100年中癌癥發(fā)病率的快速提升也被認為與人工光的增加有一定關(guān)聯(lián)。
歐美國家大力研究光污染的防控與治理,制定了相關(guān)法規(guī)和條例,主要研究領(lǐng)域為生態(tài)學(xué)和天文學(xué),照明領(lǐng)域的工作非常有限。目前的光污染控制多為逐項指標管控(包括照度、光源閃爍度、有效光照區(qū)域、照射時間、眩光控制水平、天頂亮度等),但由于最主要的天空逸散光來自于空間界面反射,目前尚無有效的工具對光污染進行模擬、預(yù)測和評價。
對于我國廣大鄉(xiāng)村將面臨的照明更新而言,急需合理有效的光污染預(yù)測工具進行評估。當然,比理論和工具更為迫切的,是建立基于傳統(tǒng)村落應(yīng)自身特點的夜晚保護和開發(fā)思路。
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